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  高山(shān)流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

高山流水的(de)典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览(lǎn)时(shí),突(tū)然(rán)遇到了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲!真(zhēn)是好曲(qū)!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼,便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲(qū)调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊(a)!”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水,隐情在(zài)旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后(hòu),又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为知音,并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

  可(kě)是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn),难(nán)以用(yòng)语言表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴,从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu),以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

高山卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng),可惜高(gāo)山流水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲,有如高山(shān)流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

  高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个(gè)专业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都是(shì)就地取材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū),越是有社会地位(wèi)的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面(miàn),都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流(liú)入民(mín)间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi),得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至(zhì)此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

  而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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