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  “劳心者治人,劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人(rén)统治。

  “劳(láo)心者治人,劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者,劳力者指的是被(bèi)管理者了。

  人都想当领(lǐng)导,但是成为一个领导者真的不容(róng)易,成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

  “遇横逆之来而不怒,遇变(biàn)故之起而(ér)不惊,当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”,可以做领(lǐng)导者;

  有胆识(shí),有立场,有广泛的交际(jì)能(néng)力,能独当一面,可以做中级(jí)领导;

  识人不爽,用人不刻,加上上面(miàn)的所有的特质(zhì),才(cái)能做一个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质(zhì)越高(gāo),成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

  比如,识(shí)人(rén)是内(nèi)功,也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

  千军易得,一将(jiāng)难求;

  组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì),成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的体(tǐ)现(xiàn),一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

  没有无用的(de)人(rén),只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

  把正(zhèng)确的人放在正确的位置,这(zhè)是高明的用人方法。

  能(néng)识人、会用人,更具有(yǒu)领导素质(zhì),就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者治于人。是什么意思(sī)?

  意思是:下等(děng)的做体力劳(láo)动,中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动,上等的统治(zhì)者别人,该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》,原文如下:

  原(yuán)文:故(gù)曰:或劳心,或(huò)劳(láo)力;劳心者治(zhì)人(rén),劳力者治于人;治于人者(zhě)食人,治(zhì)人者食(shí)于人(rén):天下之通义。

  释义(yì):所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng),有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng);脑力(lì)劳动者统治人(rén),体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì);被统治者供养别(bié)人,统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养,这是普天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

  最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》:“此吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市书,孟子之所(suǒ)作也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇,现存(cún)七篇十四(sì)卷。

  总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字,260章。

  相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇,已佚(今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò))。

  书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

  古代考(kǎo)试吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。<吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市/p>

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  “劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是:脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者被人统治(zhì)。

  “劳心(xīn)者治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

  这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者,劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

  人都想当领导,但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的(de)不容易,成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故之起而(ér)不惊,当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”,可以(yǐ)做领导者;

  有(yǒu)胆识,有立(lì)场,有广(guǎng)泛的交际(jì)能力,能独当一面,可以(yǐ)做中级领导;

  识(shí)人不爽,用人不刻,加(jiā)上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì),才能做一个(gè)高级领(lǐng)导;

  如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如,做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

  内在素质越高(gāo),成为领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

  比如(rú),识人是内功,也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

  千军(jūn)易得,一将难求;

  组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力(lì),成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

  用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn),一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

  没有无用(yòng)的人,只有错误的位置。

  把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置,这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

  能(néng)识人、会用(yòng)人(rén),更(gèng)具有领导素质,就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人,劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思?

  意思是:下(xià)等的做体(tǐ)力劳动,中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动,上等的统治者(zhě)别人,该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下(xià):

  原文:故曰:或劳心(xīn),或(huò)劳力(lì);劳心者治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人;治于人者食人,治人者食(shí)于人(rén):天下(xià)之通义。

  释义:所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动,有的人做(zuò)体力劳动;脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动者受人统治;被统治者供(gōng)养别人,统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养,这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此书(shū),孟子之所(suǒ)作(zuò)也,故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

  古代(dài)考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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