子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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