敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力和(hé)接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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