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寓言(yán)故事有哪些三(sān)年(nián)级下册课外(wài)，外(wài)国寓言故事有(yǒu)哪些三(sān)年(nián)级(jí)下册

　　三年级下册寓(yù)言故事有：一、《邯郸学(xué)步》比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不(bù)但学不到(dào)别人的长处，反而会把(bǎ)自(zì)己原有的本(běn)事也(yě)丢掉。

　　出处：《庄子(zi)·秋(qiū)水》记载，有一个(gè)燕(yàn)国人到赵国的(de)首都(dōu)邯郸去，看到那里(lǐ)人走路的姿势很(hěn)美，就跟着学起来。

　　结果不(bù)但学得不像，而(ér)且(qiě)把自己(jǐ)原(yuán)来的走(zǒu)法也(yě)忘了，只好爬着(zhe)回去。

　　二(èr)、《狐假虎(hǔ)威(wēi)》比(bǐ)喻仰仗或倚仗别人的权势(shì)来欺(qī)压、恐(kǒng)吓(xià)人(rén)。

　　出处：《战国策·楚策一》记载，老虎寻找(zhǎo)各(gè)种野兽(shòu)吃(chī)掉他们，抓到一只狐狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我。

　　上帝(dì)派遣(qiǎn)我来做各种野兽的(de)首(shǒu)领(lǐng)，现在你吃掉我，是违背上帝的(de)命令(lìng)。

　　你认为我的话(huà)不(bù)诚实，我在你前(qián)面行走，你跟(gēn)随在我后面(miàn)，观看各种(zhǒng)野兽(shòu)看见(jiàn)我(wǒ)有(yǒu)敢不逃跑(pǎo)的吗(ma)？”老虎认为(wèi)狐狸的话是有(yǒu)道(dào)理的，所以就和它一起(qǐ)走。

　　野兽看见它们都(dōu)逃跑了。

　　老虎认为它们(men)是害怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百发百(bǎi)中》比喻射箭(jiàn)、打枪、打炮(pào)等每次都能打中(zhōng)目标。

　　出处：《战(zhàn)国策(cè)·西(xī)周策》：“楚(chǔ)有养由基(jī)者，善射(shè)，去柳叶者百步而(ér)射之，百(bǎi)发百中。

　　”译(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗yì)文：楚国(guó)的(de)养(yǎng)由基是射箭的(de)能手，距(jù)离(lí)柳叶百步(bù)射箭，百发百(bǎi)中。

　　四、《捕(bǔ)风(fēng)捉(zhuō)影》风和影子都是抓(zhuā)不着的。

　　比喻(yù)说话做(zuò)事(shì)丝毫没有事实根据。

　　出处(chù)：《汉书·郊(jiāo)祀志下(xià)》：“听其言，洋(yáng)洋满耳，若将(jiāng)可遇；

　　求之，荡(dàng)荡如系风捕景（通“影”），终不可得(dé)。

　　”译文：听他们空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗的(de)说(shuō)话(huà)，满耳都是美(měi)好的景象(xiàng)，好像马上就能遇见(jiàn)神仙(xiān)一样；

　　可(kě)是，你要寻(xún)找它，却虚无(wú)缥缈，好像要(yào)缚住(zhù)风(fēng)、捉住影子(zi)一样(yàng)不可(kě)能得到。

　　五、《杞(qǐ)人(rén)忧天》比喻毫无(wú)必要的忧虑和担心(xīn)。

　　出处：《列子(zi)·天瑞(ruì)》中说(shuō)，杞国有个人担心天会塌下来，自己(jǐ)无处安(ān)身，以(yǐ)致吃不下饭，睡不好(hǎo)觉。

三(sān)年(nián)级必读的寓(yù)言(yán)故事有哪些

　　三(sān)年级必读的寓言故事有：《克(kè)雷洛(luò)夫寓言》、《中国古(gǔ)代寓言》、《伊(yī)索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓言(yán)。

　　作者采(cǎi)取拟人的手法，以物(wù)喻人，以动(dòng)物的口吻(wěn)讲述了一个(gè)个(gè)深刻的(de)哲理，不(bù)仅告诫读者在生活(huó)中应当如何为人处世，还影射了当时的社会背(bèi)景(jǐng)，揭露(lù)了当(dāng)时统治阶级的罪恶，有些寓(yù)言故(gù)事甚至是直(zhí)指(zhǐ)沙皇本人，有着(zhe)极(jí)春(chūn)芹者强的人(rén)民(mín)性和现实性。

　　反(fǎn)映广泛的社会生(shēng)活，刻(kè)画社会上各种人(rén)物的复杂性格，抒(shū)发作者的民主思首消想(xiǎng)，具(jù)有一种特殊的(de)感染力(lì)。

　　2、中国古代寓言。

　　古代寓(yù)言(yán)是我国文(wén)化宝库(kù)中一颗璀(cuǐ)璨的明珠。

　　自先秦(qín)开始，我国就涌现出许多哲理性(xìng)很强的寓(yù)言，如掩耳盗(dào)铃、狐假虎(hǔ)威，滥竽扒薯充数等。

　　它们短小精炼，却蕴(yùn)藏着许(xǔ)多(duō)哲理，告诫(jiè)人们如何正确为人处事，给人们带来了深刻的(de)智慧启迪(dí)。

　　3、伊(yī)索寓(yù)言。

　　《伊索寓言》原名《埃索(suǒ)波斯故事(shì)集成》，相传(chuán)是(shì)由(yóu)出(chū)生于公元(yuán)前(qián)六(liù)世纪(jì)的古(gǔ)希腊奴隶伊索(suǒ)口授流转下来(lái)，后人(rén)根据拜占庭僧侣普拉努德(dé)斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订(dìng)而(ér)成。

　　《伊索寓言》共357篇，大(dà)部分故事(shì)来源于(yú)民间，包含了(le)古希腊、古(gǔ)印度、阿拉伯和基督(dū)教的故事(shì)，其中大多(duō)以动物为主。

　　用来(lái)比喻人间权贵，揭露(lù)其残(cán)暴的本性，还用简(jiǎn)短精(jīng)炼的小故事教人处(chù)世原(yuán)则，揭示出生活(huó)中(zhōng)蕴(yùn)含的真(zhēn)理。

　　《伊(yī)索寓言》是世界上最早的寓(yù)言故(gù)事集，是世界范围内流传(chuán)较广、影响较的经典作(zuò)品(pǐn)之一，是世界文化史上(shàng)的文(wén)学瑰(guī)宝，具有不凡的(de)思想和艺(yì)术价值。

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