子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子不(bù)学非所宜的(de)意思怎么解释等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态i)你整理以下知识：

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态，不能(néng)成才。

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