话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语-橘子百科-橘子都知道

话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文(wén)：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为(wèi)“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学(xué)说(shuō)实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至，是什么(me)意(yì)思

　　认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国(gu话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语ó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正后才(cái)能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)；管理好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。