作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piāprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗n)文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

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作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地(dì)山

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