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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存(cún)在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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