草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

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草木本无(wú)心(xīn),何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的(de)追(zhuī)求，可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了(le)让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁(jié)身(shēn)自(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原zì)好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人(rén)的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而不拘于时句式类型，不拘于时句式还原成为美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明(míng)了(le)时(shí)势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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