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徙木(mù)立(lì)信的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(ch两丈等于多少米uán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传两丈等于多少米(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北(běi)门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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