割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

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割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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