赶尸是苗族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化(huà)的一部分。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术(shù)又(yòu)分为黑(hēi)巫术和(hé)白巫术，而这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听(tīng)这个(gè)名字就可以(yǐ)让(ràng)人(rén)胆战(zhàn)心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一(yī)个(gè)东西。我们在(zài)电视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧(jù)和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕，事实(shí)上(shàng)真的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗(ma)？如果真的有的(de)话，又是(shì)什(shén)么原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历史上确实(shí)有这样(yàng)的(de)东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸(shī)以后的(de)尸(shī)体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上走动的。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误以为是(shì)死(sǐ)者了，其(qí)实这些背尸(shī)人身上背(bèi)着(zhe)的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在一(yī)个(gè)大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带(dài)一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的(de)地方看，就(jiù)相(xiāng)当于一具尸体，连(lián)面部(bù)轮廓都很(hěn)难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一个术士，在背尸人(rén)的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们(men)引(yǐn)路。而为(wèi)什么(me)会惹得很多(duō)人害(hài)怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故意营(y康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里íng)造(zào)出一个恐(kǒng)怖(bù)的(de)气氛来，不想让其他生人接近。同(tóng)时，这些人身上(shàng)都带着一些特制(zhì)的东西，比如说头目(mù)见等一系列辟(pì)邪的东(dōng)西(xī)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯(kěn)定是非常不(bù)方便的。有的时候外(wài)出(chū)远门，在外边(biān)遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这(zhè)样的一个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)。在很久以前(qián)的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到故(gù)乡(xiāng)的话(huà)，也(yě)是一(yī)件(jiàn)不(bù)容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是(shì)利(lì)用这个事情(qíng)谋(móu)得(dé)了一些(xiē)财物(wù)，同时也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人利用特殊的(de)方(fāng)式，将(jiāng)亲人的(de)遗体运回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是(shì)我们现在(zài)所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸(shī)也并不(bù)是(shì)非常的忌讳，他们大(dà)多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么原理

至(zhì)于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了(le)一番(fān)资料以后，发(fā)现(xiàn)古代(dài)的这些方式和(hé)电视(shì)剧(jù)里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下(xià)三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术也分为高中低。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉害(hài)的道(dào)士做法，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到目的(de)地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法(fǎ)术(shù康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里)了。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸者背(bèi)到(dào)目的(de)地，然后前(qián)面(miàn)有一(yī)个(gè)道士(shì)指引，身上带上辟邪的(de)东西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多数人也都选择去用这个(gè)。而下法是由人背着(zhe)尸(shī)体走路(lù)，对于这个方法也不做过多的(de)解释了，看完了上法和(hé)中(zhōng)法以后，相信你对下(xià)法也应(yīng)该有了大体了解(jiě)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术(shù)是怎么(me)让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只是听说而(ér)已，但是在书上(shàng)却(què)有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在(zài)人(rén)死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸体(tǐ)进行一系列的操(cāo)作。首先(xiān)就(jiù)是用自己(jǐ)的方(fāng)法(fǎ)镇(zhèn)住王(wáng)者的(de)三(sān)魂七魄，然后再用符压住(zhù)死(sǐ)者的(de)气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇住(zhù)死亡(wáng)的人(rén)的三魂(hún)七(qī)魄以后(hòu)，道士(shì)就会开始(shǐ)念咒，然后(hòu)贴神符(fú)，然后再(zài)用特殊的方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不是非常的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可以自(zì)行去查(chá)阅书籍观看，小康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里编(biān)在这里就不一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的(de)操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很多(duō)的忌(jì)讳(huì)，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在晚(wǎn)上的(de)时(shí)候(hòu)碰到了活(huó)物，那么(me)法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了(le)。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸(shī)人手(shǒu)上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家(jiā)里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出(chū)，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸(shī)的(de)路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说(shuō)过而(ér)已。我们要相(xiāng)信(xìn)科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就(jiù)当(dāng)个(gè)故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不要太(tài)当真(zhēn)。

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