其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)十公分有多长 10厘米就是10公分吗大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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