高山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山(shān)流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōn直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸g)子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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