社日节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二(èr)月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(r故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么én)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zà故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么o)的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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