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世界四大(dà)文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表作家(jiā)，开(kāi)辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nik语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么olaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么否定(dìng)了教(jiào)会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日(rì)心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修(xiū)道(dào)院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读(dú)医学，用(yòng)了(le)两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死(sǐ)去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常(cháng)尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世(shì)界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读(dú)到(dào)他的(de)第一页．就使我一(yī)生都(dōu)属于他(tā)了(le)。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占(zhàn)的位置也是独一(yī)无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克(kè)思(sī)科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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