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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三(sān欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中发(fā)光的(de)气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避(bì)。

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