四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实(张大大到底是什么来头shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独张大大到底是什么来头立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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