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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习(xí)心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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