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一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗人杨万里创(chuàng)作的(de)七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰难(nán)下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在(zài)万(wàn)山环绕(rào)的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读来却(què)有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从日常生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的(de)经验，并用(yòng)通俗生动而又富于(yú)理(lǐ)趣的(de)语言表现出来(lái)，能给人(rén)以(yǐ)某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是(shì两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了)一个富(f两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ù)于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历(lì)艰难(nán)的种(zhǒng)种感受。

　　正因(yīn)为(wèi)上(shàng)山艰难，人们便(biàn)往往把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正像是(shì)针对这种(zhǒng)普(pǔ)遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦(tǎn)易(yì)，与它实际上的(de)艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破，给读(dú)者(zhě)留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三四(sì)两句(jù)承接(jiē)“空喜欢”，对(duì)第二句留下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山(shān)本(běn)无知(zhī)，“一山放过一山拦”的(de)形容却把山(shān)变成了(le)有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了(le)层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的(de)重复中(zhōng)体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生(shēng)动形(xíng)象的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行路的感(gǎn)受，说明一个具有普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对(duì)前进(jìn)道路(lù)上的困难作好充(chōng)分的估计(jì)，不(bù)要(yào)被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便(biàn)被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁(gé)出为江东转运(yùn)副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第(dì)六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声声(shēng)不绝地(dì)对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当(dāng)作(zuò)于(yú)绍(shào)熙三(sān)年春，诗人(rén)时年六十六岁(suì)。

　　他外出途(tú)经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写(xiě)下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉(jí)州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学(xué)江西(xī)派，后学(xué)王安(ān)石及晚唐诗(shī)，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游合(hé)称南宋“中兴四(sì)大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前(qián)来爬(pá)山的人白(bái)白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的(de)包围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座(zuò)山(shān)立刻出(chū)现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说(shuō)什(shén)么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才(cái)发现(xiàn)走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名(míng)，当(dāng)今在(zài)今皖南山(shān)区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清(qīng)晨起(qǐ)来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行人放(fàng)过(guò)去(qù)的意(yì)思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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