四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

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