社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意嗤笑的意思义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞嗤笑的意思，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(d嗤笑的意思e)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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