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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部(bù)的(de)破(pò)坏(huài)，而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提(tí)供便缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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