敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验(y15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟àn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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