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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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