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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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