生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(hàn)语(yǔ)是这(zhè)句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiā什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级n)乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文(wén)常(cháng)见的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后(hòu)置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时(shí)，一般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义(yì)相当于：于(yú)、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题(tí)中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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