子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文p>

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēn扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文g)之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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