盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的(de)最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下(x五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoià)，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qián五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatog)的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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