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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了(le)世上本(běn)来就(jiù)是空的(de)，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外(wài)面的(de)诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么(me)东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师(shī)兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得(dé)到了师父的(de)衣(yī)钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗(shī)是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的(de)，明(míng)亮的(de)镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境界，不需要比喻(yù)，直(zhí)接(jiē)看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

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