谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义g>然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译是“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关于然则(zé)全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则(zé)翻译(yì)以及然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则是什(shén)么(me)意思？，然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思解说，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义，然则全国之事下(xià)一句是什么，然则全(quán)国事的然(rán)的意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则(zé)全国之事(shì)的(de)然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的(de)然(rán)则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于(yú)石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到(dào)河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全(quán)国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能(néng)够(gòu)依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲(jiǎng)学粗散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启示(shì)和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学(xué)来(lái)的常识进(jìn)行(xíng)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许能让世(shì)人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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