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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不(bù)善轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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