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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的(de)欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完(wán)整(zhěng)的(de)系统(tǒng)知识(shí)、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人(rén)之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话dù)，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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