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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思
近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng),皆(jiē)不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容(róng)易引发误会。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。
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“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)2023年中国贫困地区有哪些,中国贫困地区有哪些县身边(biān)人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。
一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。
《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。
本章争议(yì)的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。
之(zhī)所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了