都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区(qū)别(bié)是都塔尔：新疆维(wéi)吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔(tǎ)尔与弹布(bù)尔(ěr)的区别，都它尔和弹布尔区(qū)别

　　外形像个长柄的大水瓢(piáo)，音箱面板上(s拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些hàng)没有出音孔，没(méi)有琴头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布(bù)尔：维吾尔族、乌(wū)兹别克族(zú)弹弦乐器。

　　琴身像一个安了长柄的(de)葫芦水瓢(piáo)，音箱面(miàn)板上(shàng)没(méi)有出音孔，没有琴头，有5根(gēn)钢(gāng)丝弦，内二弦(xián)及(jí)外二(èr)弦调成同度音(yīn)。

　　音色明净(jìng)，非常动听。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器是用手指或拨(bō)子拨弦，及用琴竹击弦而发音的(de)乐(lè)器总称。

　　弹(dàn)拨乐器分横式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和(hé)转调筝)、古琴、扬琴(qín)和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴(qín)、三弦、柳琴、冬(dōng)不(bù)拉和扎木聂(niè)等。

　　下面我将向大(dà)羡并家介绍新疆的十(shí)大弹拨乐(lè)器。

　　希望(wàng)大(dà)家喜欢(huān)。

　　 1、弹(dàn)拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐(lè)器中最长的乐器，长1米(mǐ)多，琴体像(xiàng)半个水勺，琴(qín)体和琴头用桑木或红木做成，用钢丝弦五根，内(nèi)二弦及外二弦调成同度音(yīn)，与中弦成四野(yě)悄五度关系(xì)，音色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部(bù)是细长的琴身，顶部弯(wān)曲，最下方是一个半球形的共鸣箱，琴面(miàn)用(yòng)驴、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的音色(sè)清亮、纯(chún)净，表现(xiàn)力强(qiáng)，所以(yǐ)大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不(bù)但有(yǒu)美(měi)妙的气韵，更有美(měi)观大方的外形，琴(qín)身由很多(duō)牛角片或骨片镶嵌出形式多样的花纹，并带有规(guī)则(zé)性(xìng)的纹路(lù)和图(tú)案(àn)，显得美观大(dà)方，且极具(jù)民族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的(de)都塔尔）传统的.都塔(tǎ)尔，构造与弹布尔相(xiāng)似(shì)，外形像(xiàng)个长柄的大水瓢，由共(gòng)鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦轴、琴马(mǎ)和琴弦等部分组成。

　　制作材料多采用经过自然(rán)干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴(qín)音(yīn)声音虽小但音色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏极佳的(de)乐器，它除了在古(gǔ)典音乐《十二(èr)木(mù)卡姆》中作(zuò)主要伴(bàn)奏(zòu)外，还演奏过有名的曲目《木夏(xià)乌(wū)热克(kè)木(mù)卡姆间奏曲》《艾(ài)介(jiè)姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器里弦最多(duō)的古老民间弹(dàn)拨(bō)乐器，史籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形(xíng)状酷(kù)似(shì)扬琴，发出的(de)声音清脆(cuì)悦(yuè)耳，近(jìn)似古筝，但比古筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲(qū)《十二木(mù)卡姆》中不可(kě)缺(quē)少(shǎo)的乐(lè)器。

　　它盛行于新(xīn)疆(jiāng)的(de)麦盖提(tí)、喀什(shén)、和田(tián)、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔扎克(kè)，起源于古代的波斯。

　　因(yīn)流(liú)行于新(xīn)疆的麦(mài)盖(gài)提、巴楚、阿瓦提(tí)、喀什、莎车(chē)和库车等地，所(suǒ)以(yǐ)又名多朗艾捷克(kè)，是新疆的维吾尔族拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主(zhǔ)要用于(yú)演奏(zòu)民间歌(gē)曲(qū)和木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔(ěr)又称(chēng)“塞他尔(ěr)”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦(xián)”，意思是3根弦的乐器。

　　萨(sà)它尔的外形与弹拨尔相似，因音色(sè)明(míng)亮(liàng)，常(cháng)常用于独奏、合奏或(huò)做为(wèi)演唱“十二木卡姆”的(de)伴(bàn)奏(zòu)乐器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早(zǎo)在十四、十五世(shì)纪(jì)，维吾(wú)尔族民间就(jiù)有了(le)这种乐器，到20世纪50年代，萨它(tā)尔已(yǐ)遍布全疆各地，并成为(wèi)维(wéi)吾(wú)尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西它尔，原(yuán)名(míng)“艾西(xī)它(tā)尔”，是(shì)维吾尔族的弓拉弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳好听”的(de)意思，“它(tā)尔”的译文是琴弦，合起来的(de)意思就是“悦耳(ěr)的弦乐器”。

　　久已失传，近年(nián)才得以复苏(sū)，形似曼多林，音色(sè)脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐(nà)

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭(bā)”，据(jù)相(xiāng)传，唢(suǒ)呐最初(chū)流(liú)传于波斯、阿(ā)拉伯一带，是古代波斯语(yǔ)Surnā的音译(yì)。

　　它发(fā)音高亢(kàng)、嘹亮(liàng)，过去多在民间的吹歌(gē)会、秧歌会、鼓乐班和地方(fāng)曲艺、戏曲的伴奏中(zhōng)应用，后(hòu)经过不断发展改进，不(bù)但丰富了演奏技巧，而且提高了表现(xiàn)力，现已成(chéng)为一件具有特色的独(dú)奏乐(l拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些è)器，并(bìng)广泛应用于民族乐队(duì)合(hé)奏(zòu)或戏曲、歌舞(wǔ)的伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达(dá)甫(fǔ)亦称手鼓，也译为(wèi)“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐(lè)器之(zhī)一，被(bèi)誉为维吾尔乐队中(zhōng)的(de)“灵(líng)魂(hún)”。

　　鼓框木制(zhì)，圆而扁平，周围装有许多(duō)小(xiǎo)铁环，表(biǎo)面蒙以羊(yáng)皮(pí)、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好(hǎo)。

　　它(tā)的(de)发音(yīn)清脆响亮，声音(yīn)力度(dù)变(biàn)化幅度较大(dà)，技(jì)巧(qiǎo)灵活，可以(yǐ)起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有(yǒu)了它，一切都有(yǒu)了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队中起着统(tǒng)一节奏和速度的(de)作用(yòng)，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的声音力度变化幅度较大，技巧灵活，携带方便，可以起到烘托各(gè)种不(bù)同乐曲情绪(xù)的(de)作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓(gǔ)即“铁鼓(gǔ)”，在清代史(shǐ)籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓身用(yòng)铁铸(zhù)成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形(xíng)状看(kàn)起来像一个花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆(luò)驼皮或牛皮，六个纳格(gé)拉为(wèi)一套，每套分大中小三组，每组两个，一奏(zòu)高(gāo)音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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