三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。<天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思/p>

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的(de)民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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