社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为纳粹分子是什么意思敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料纳粹分子是什么意思来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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