本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句-橘子百科-橘子都知道

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与现(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。