赶尸(shī)是(shì)古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在的吗？古代湘西一(yī)带地(dì)方(fāng)贫瘠，很(hěn)多(duō)穷(qióng)人都(dōu)去川东或(huò)者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客死(sǐ)他乡了。由于受叶落(luò)归根思(sī)想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人们就希望把死(sǐ)者(zhě)尸(shī)体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高(gāo)路(lù)险、岭横水恶(è)，没(méi)有(yǒu)便利的大路供车马(mǎ)通行(xíng)，也无法乘(chéng)船走水路。很(hěn)少有人愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路(lù)途也非常(cháng)艰险。在此(cǐ)背景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明了(le)”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧(jù)里我们(men)看到的僵尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸(shī)的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额(é)头(tóu)贴着专门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角度(dù)看待，尸体不可能自己(jǐ)前行(xíng)，但这些传(chuán)说又不(bù)是空穴来风(fēng)，所以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸(shī)匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让古代人(rén)相(xiāng)信他们拥有赶尸的(de)法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河(hé)吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病(bìng)等(děng)方便(biàn)他们运送的活，而那些(xiē)死的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不完(wán)整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了(le)一些(xiē)理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而投河(hé)自(zì)尽(jǐn)的是(shì)被替(tì)代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了(le)，无法运(yùn)回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的是罪家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(zuì)孽(niè)深重之人，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属(shǔ)于“三(sān)赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传(chuán)闻有两(liǎng)个版(bǎn)本(běn)的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在(zài)前(qián)摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸(shī)体，而且是处理过的(de)尸(shī)体(tǐ)，毕竟背着个死人跋(bá)山涉水不是(shì)个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸(shī)体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其(qí)余部(bù)分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这(zhè)样可以防(fáng)止尸体在运送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看到的(de)赶尸队都是双手(shǒu)向前(qián)平伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑色(sè)腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些列(liè)装扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了(le)都会回(huí)避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本(běn)质就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可(kě)以向死(sǐ)者(zhě)家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了(le)四十(shí)八(bā)小时(shí)之(zhī)后肌(jī)体又恢复一些(xiē)柔(róu)软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大(dà)的(de)关(guān)节，例如髋关节，在外(wài)力作用(yòng)下，还(hái)是有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体排好队，就(jiù)像(xiàng)前面提(tí)到(dào)的(de)那样(yàng)，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的(de)竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够(gòu)平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两(liǎng)具(jù)捆好的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳的(de)感觉，就(jiù)像(xiàng)影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸(shī)那样。

有人会(huì)问，两具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四川和(hé)贵州(zhōu)地区往湘西运(yùn)送，整体地势是(shì)从高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也(yě)会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻，现代科(kē)学家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真是(shì)假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节(jié)，科学家(jiā)们也无法破解(jiě)其原理。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自(zì)动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘(mì)化了。

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