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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ),题西林壁的意思和哲理
《题西(xī)林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗。这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质,就要从各个角(jiǎo)度去观察,既要客观,又要全面。
《题西林壁》古(gǔ)诗原文题西(xī)林壁
宋·苏(sū)轼
横看(kàn)成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐(lú)山(shān)真面目,只缘身(shēn)在此山(shān)中。
《题西林壁(bì)》注释(shì)及翻译注释:
题(tí)西(xī)林壁(bì):写在西林寺的(de)墙壁上。
西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。
题:书(shū)写,题(tí)写。
横看:从正面看。
庐山总是南北走向,横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面看。
侧:侧(cè)面。
各不同(tóng):各(gè)不相(xiāng)同。
不识:不(bù)能认识(shí),辨别(bié)。
真面(miàn)目:指庐山(shān)真实的景色(sè),形(xíng)状。
缘:因为;
由于。
此(cǐ)山:这座山,指庐山。
西林:西林寺,在现在(zài)江西省的(de)庐山上。
这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。
翻译:
横看是(shì)蜿蜒山岭,侧看(kàn)是险峻高峰,远近高低(dī)看过去,千姿(zī)百(bǎi)态不相同。
之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目,只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。
《题西林壁》蕴含的哲理(lǐ)这首诗(shī)启示我们,现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷繁复杂,身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。
如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析,就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn),被表象所(suǒ)迷惑,难以(yǐ)准确(què)全面认识事(shì)物。
《题西林壁(bì)》赏(shǎng)析这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī),写得既有情趣,又(yòu)有理趣。
元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺史,他特地(dì)过江登临庐山(shān),游山十余(yú)日,并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。
诗人从自己独特的(de)观察和感受出发,勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态,秀美(měi)迷(mí)人。
但是,这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,作者在措写景(jǐng)物中,用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。
前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰,远近(jìn)高低各不(bù)同”,虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画,没有细致具体的描绘,但是却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中,从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中,写出了庐山的多姿多采,神(shén)奇莫测。
后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目,只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”,写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察中得(dé)到的启示。
苏(sū)轼向生(shēng)活的深处(chù)公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗开掘,把观感和哲理(lǐ)结合起来,从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻(kè)的道理:只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物(wù),既深入它的内部细察精神实质,又站到(dào)事(shì)物之上,总(zǒng)观它的全(quán)貌,才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。
清代的王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人(rén)生(shēng),须入乎(hū)其内(nèi),又须出(chū)乎其外(wài)。
入乎其(qí)内,故能写之,出乎其外,故能观(guān)之。
公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗>”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这一道理。
题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗,哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中。
前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。
题(tí)西林壁
苏轼
横看成岭(lǐng)侧成峰,远(yuǎn)近高低各不同。
不识庐山(shān)真面目,只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。
译烂敬稿文(wén)
从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì),从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。
之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目,是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。
创作(zuò)背景
苏轼于公元(yuán)1084年(nián)(神宗(zōng)元(yuán)丰七年)五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ),赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。
瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思,于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。
哲理是(shì)什么
哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中(zhō公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗ng).它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了