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中国的国粹有哪些朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做的(de)。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱(zhū)子家训是(shì)谁写的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的(de)作者是谁，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家(jiā)格言》是在不(bù)同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同(tóng)传世(shì)巨作(zuò)。很可(kě)惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文(wén)章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》，反而(ér)朱熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一般人多(duō)不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学(xué)主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数(shù)十本教材用于(yú)教学。潜心(xīn)研(yán)究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行并(bìng)进(jìn中国的国粹有哪些)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号(hào)称(chēng)“吴(wú)中三(sān)高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(nián)(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理学家、教育中国的国粹有哪些(yù)家。

　　其父(fù)朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)，名用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山玉(yù)山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老母，下抚育弟(dì)妹，播(bō)迁流离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深感(gǎn)当时(shí)的(de)教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用(yòng)于教(jiào)学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治(zhì)家之(zhī)经，清(qīng)至民国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的(de)大(dà)师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心(xīn)编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学(xué)和(hé)大学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经(jīng)验和自(zì)己教育(yù)实践的基础上，基于对人的生理和(hé)心理(lǐ)特征(zhēng)的初(chū)步(bù)认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分成小学和大学两个既(jì)有区(qū)别又有联(lián)系的(de)阶段，并提出了两者(zhě)不(bù)同的教(jiào)育(yù)任务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱，因此他(tā)提出小学教(jiào)育(yù)的(de)内容是(shì)学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理道(dào)德规(guī)范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要(yào)力(lì)求(qiú)形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后大(dà)学教(jiào)育，其任务是在坯璞(pú)的基(jī)础(chǔ)上再加光饰，把(bǎ)他们培(péi)养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学教育不同，大学教育内容的(de)重点是(shì)教(jiào)理，即重(zhòng)在(zài)探究事(shì)物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学(xué)和大学教育(yù)的见解，为中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的(de)内容。