社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会(huì)没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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