胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事及启示50字，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么(me)，胡服骑射的启(qǐ)示是什么(me)，胡服骑射的历史故事等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡服(fú)骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着(zhe)被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着(zhe)这样的(de)部队驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中水娃是几娃？ 水娃是什么颜色山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国水娃是几娃？ 水娃是什么颜色君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服(fú)装，是擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水娃是几娃？ 水娃是什么颜色