念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)诗句是(shì)原文前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者的(de)。

　　关于念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句以及(jí)念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么？，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me) 百(bǎi)度网盘，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗，念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么古(gǔ)诗等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音