是中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪子不等(děng)。元(yuán)朝以前的龙基(jī)本是(shì)三爪的,有时前两足(zú)为三(sān)爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是中国古代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是(shì)中华民族(zú)的象(xiàng)征，中国(guó)人(rén)都以(yǐ)自(zì)己是“龙的传人(rén)”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和(hé)民族亦有受中华龙(lóng)文化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能短(duǎn)能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜(qián)渊，呼(hū)风唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已经(jīng)是晚期发(fā)展而来的龙的形象，相(xiāng)比最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至(zhì)尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的(de)九(jiǔ)五至尊，所以皇帝(dì)身上都有9只五爪金龙，在以前封建(jiàn)社会，衣(yī)服(fú)上有龙，五个爪的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是(shì)亲王，地位就(jiù)降一(yī)等。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都(dōu)是龙(lóng)袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那里分(fēn)。

　　所以文(wén)武百官的(de)衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服(fú)的颜色代表身分，代(dài)表阶级。

龙(lóng)的(de)人(rén)文精神

　　一个民族的文化是这个民族精神的载(zài)体(tǐ)，多(duō)姿多彩的龙文化中，从(cóng)中也可看出(chū)古代中国人(rén)的人(rén)文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不(bù)衰，与古(gǔ)代(dài)中国人的创新精神(shén)分不开。

　　龙(lóng)文化经(jīng)历了(le)若干发展阶(jiē)段，每(měi)一个(gè)发展阶段(duàn)主要(yào)是通过内部创新完成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的龙艺术形态，从(cóng)无(wú)角到(dào)有角，从无翼(yì)到有翼，从(cóng)无足到有足(zú)，可(kě)看(kàn)出龙(lóng)形象(xiàng)是经过(guò)不断创新而(ér)形(xíng)成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象是古代中国人综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬(pá)行(xíng)动物的优长而形成的。

　　龙文化的(de)综(zōng)合性还表(biǎo)现(xiàn)在长期的(de)发展过程中，龙不(bù)断吸收外来的优秀艺(yì)术元素，从而使其形象(xiàng)更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙(lóng)吸收(shōu)了印度佛(fú)教中狮(shī)子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子(zi)也近(jìn)似狮鼻(bí)，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化(huà)丰富多彩，与古代中国(guó)人的包容精(jīng)神(shén)分不(bù)开。

　　中国龙文化在(zài)自己的发展过程中，曾受到来自印度(dù)的龙王信仰(yǎng)的冲击，但中国人并没有(yǒu)将其(qí)拒(jù)之门外，而是包容与(yǔ)改造，形成了中国化的龙王(wáng)，丰(fēng)富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙(lóng)形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间(jiān)十(shí)分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神(shén)话传(chuán)说中的龙，大多是一(yī)往(wǎng)无(wú)前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都是古代(dài)龙开拓(tuò)进(jìn)取精(jīng)神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国(guó)龙(lóng)的艺术(shù)形象是独(dú)一(yī)无二的，与龙有关的种种文(wén)化(huà)现象(xiàng)也自(zì)成(chéng)一(yī)体、独具一(yī)格。

　　在中(zhōng)国传统文化中(zhōng)，龙文(wén)化虽(suī)与(yǔ)儒教(jiào)、道教和佛(fú)教有着(zhe)密不可分的关(guān)系，但始(shǐ)终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属(shǔ)于(yú)任(rèn)何一种宗教(jiào)。