子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(bià抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲n)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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