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齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什(shén)么年代是(shì)两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的(de)钱(qián)和(hé)粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大(dà)权(quán)，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太(tài)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式皇(huáng)太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典(diǎn)的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地(dì)著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所。