题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案两句“不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文 全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案复杂(zá),身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

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