不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤！

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